Culture Dao rouge : Le mystérieux rituel Cấp Sắc à Hoàng Su Phì

Bien plus qu'une simple formalité, le rituel du Cấp Sắc est l’âme de la communauté Dao rouge à Hoàng Su Phì. Entre mysticisme, spiritualité et valeurs morales, cette cérémonie de passage à l’âge adulte marque le destin de chaque homme. Partez à la découverte de cette tradition séculaire, classée au patrimoine culturel immatériel, et plongez dans l’authenticité vibrante des montagnes de Hà Giang.

1. Qui sont les Dao rouges de Hoàng Su Phì ?

Les Dao sont une ethnie assez répandue à Hà Giang. Contrairement aux Hmong, les Dao ont l’habitude de vivre près des sources d’eau, et sont principalement concentrés à Hoàng Su Phì avec plusieurs groupes comme les Dao rouges, Dao blancs, Dao Tiền, Dao à tunique longues, et Dao Lô Giang.
En raison de leur habitat proche de l’eau, souvent en moyenne montagne, leur principale activité agricole est la culture sur les rizières en terrasses, avec notamment la culture du riz et du sarrasin. 
Vivant avec de nombreux sous-groupes, la culture Dao est assez complexe, comprenant divers types de pratiques culturelles, une conscience spirituelle communautaire, des superstitions, des conceptions de la vie, ainsi que différentes formes de rituels. Au-delà de leurs paysages de rizières, c’est la richesse de la culture Dao rouge qui fascine le plus. Parmi leurs nombreuses traditions, la fête la plus marquante est sans doute celle du « Cấp Sắc » (initiation à l’âge adulte) réservée aux hommes, conservée et transmise depuis plusieurs générations.

2. La fête du Cấp Sắc

a. L'origine mystique du nom spirituel

Le rituel du Cấp Sắc (appelé aussi cérémonie de nomination spirituelle ou cérémonie de passage à l’âge adulte) est un rituel spirituel très important chez les Dao. Il trouve son origine dans le polythéisme et la conception du dualisme yin-yang. Selon leurs croyances, chaque personne naît avec deux aspects :

• Un nom terrestre (utilisé dans la vie quotidienne)

• Un nom spirituel – attribué seulement après la cérémonie du Cấp Sắc, reconnu par le « ciel » et les divinités, destiné à protéger l’âme durant la vie et après la mort.

Les Dao croient que :

• Ce n’est qu’après avoir reçu le Cấp Sắc qu’un homme est officiellement reconnu comme adulte, apte à diriger sa famille, à vénérer les ancêtres, et à être protégé par le ciel et les divinités.
• Si quelqu’un meurt sans avoir été initié, son âme ne pourra pas rejoindre les ancêtres.

La cérémonie du Cấp Sắc est généralement organisée en novembre, décembre ou en janvier chaque année. Autrefois, elle durait trois jours complets. Aujourd’hui, elle a été raccourcie à deux jours et une nuit, voire moins.
Bon à savoir : La fête du Cấp Sắc n'a pas de date fixe dans le calendrier grégorien, elle suit le calendrier lunaire. Si vous souhaitez vivre cette immersion, contactez nos conseillers pour planifier votre voyage à Hoàng Su Phì au bon moment.

b. Cấp Sắc : Le passage sacré vers la maturité et la sagesse

Le but de cette cérémonie est le passage de l’enfance à l’âge adulte. Chez les Dao rouges, même un enfant jeune ayant reçu le Cấp Sắc peut participer aux réunions et décisions importantes du village ou de la lignée. En revanche, un homme âgé n’ayant pas encore été initié est toujours considéré comme immature.

Cette cérémonie véhicule un message moral : faire le bien, éviter le mal, respecter les maîtres, être reconnaissant envers ses parents, faire preuve d’altruisme, ne pas trahir ni tromper les autres,…
Devant les divinités, les ancêtres et toute la lignée, les préceptes de cette cérémonie sont consignés par écrit. Un exemplaire est brûlé pendant le rituel, et un autre est remis à l’initié, qu’il devra conserver toute sa vie. Cela reflète la fidélité et la constance dans la culture communautaire des Dao rouges.

c. Éléments marquants du rituel et de la fête

Le rituel

Pour ceux qui ont la chance de faire un voyage à Hoàng Su Phì durant la période des fêtes, assister au rituel est une expérience sensorielle unique. Pendant les 3 jours de la cérémonie, les chamans doivent d’abord se purifier avant de battre le tambour pour inviter les ancêtres à assister au rituel d’ouverture. Cela sert à informer les ancêtres du but de la cérémonie et à leur demander la permission et leur bénédiction.
Chaque cérémonie peut accueillir jusqu’à 13 participants (âgés de 12 à 30 ans). Il faut un nombre impair de participants, symbole de croissance et de développement. Certains Dao considèrent le chiffre 13 comme représentant « 12 lampes célestes et 1 lampe terrestre » – une harmonie entre ciel, terre et humanité. La cérémonie nécessite 6 à 7 chamans assurant différents rituels majeurs et secondaires.

Lors de la présentation, la famille sacrifie un cochon pour honorer les ancêtres. Après cela, vient le rituel de l’abaissement des lampes. L’initié, vêtu avec soin, s’assoit devant l’autel, tenant de ses deux mains une tige de bambou posée sur ses épaules pendant que le chaman allume les lampes et place les bougies.
Il existe plusieurs niveaux d’initiation :

• Le premier niveau : 3 lampes dorées et 36 soldats spirituels.
• Le second niveau : 7 lampes et 72 soldats.
• Le dernier niveau : 12 lampes et 120 soldats. Une fois initié, l’homme a le droit de devenir chaman à son tour.

La fête

Après tous les rituels, les habitants du village se réunissent dans la maison de la famille organisatrice pour manger et faire la fête jusqu’au matin. On peut prier, danser avec des épées, battre des tambours, et chanter joyeusement, créant une ambiance animée.
À la fin de la cérémonie, les chamans offrent de l’alcool et des offrandes, dansent trois fois dans la cour en remerciement aux divinités pour la réussite de la cérémonie. Chaque année au Nouvel An lunaire, l’initié doit apporter les papiers rituels, de la viande de porc et un poulet pour exprimer sa gratitude et sa loyauté, valeurs importantes dans la culture communautaire.

Conclusion

Le rituel du Cấp Sắc n'est pas seulement une curiosité pour les voyageurs ; c’est le témoignage vivant d’une culture qui refuse de s'effacer devant la modernité. À Hoàng Su Phì, chaque coup de tambour et chaque lampe allumée renforcent ce lien sacré entre l'homme, la nature et les ancêtres. Pour le visiteur, assister à une telle cérémonie ou simplement échanger avec une famille Dao rouge est une porte ouverte sur une compréhension profonde de l’âme du Vietnam septentrional.
Il ne s'agit pas d'un simple voyage, mais d'une rencontre humaine inoubliable au milieu des rizières en terrasses à perte de vue.

(Hà Vy)

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